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有少分相应，才不致徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是。果能真实践履，却是成佛作祖的基础，亦为世界太平，建立人间净土之...显露，至是参禅的条件具备了，再用功真参实究，明心见性才有分。 放下看似容易，其实，放不下的，正是妄念、妄想，纷飞之时，若能于此时痛念生死，任它甚么境界都不去计较，这时的用功，才有成功的指望。虚云和尚说...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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根 本智故，名加行智。「根本智」者﹕由加行智，遣相既尽， 而起真实无漏之智，亲证真如，此后能生后得智等，故名根 本智。「后得智」者﹕根本智后之所得也。智体无漏而有分 别，变似真如，观其空性--...摄论云﹕「由胜解力闻熏习住故，及由 有羞耻令诸烦恼少分现行不现行故」，如此，当然是资加二 位，不过没有说明二位的界限，世亲释无性释也未加分别。 通达转----是这样说﹕「谓诸菩萨，已入大地于真实非...
慧海
|佛学论文|因明|五明|
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好了，进一步念佛才能得到学佛的真实法益。印师的主张，在底下的这则开示中，有很具体的说明：「念佛之人，必须孝养父母，奉事师长。慈心不杀，修十善业。又需父慈子孝，兄友弟恭。夫和妇顺，主仁仆忠，各尽己分，不计...境界，分别有「权实浅深、方便究竟」之别。 印师认为佛家以「觉」为体，而觉又分本觉、始觉、不觉。「本觉」乃生佛同具之天真佛性，凡圣平等，无有高下，是为性德。「始觉」乃依本觉埋体起修，以斯除烦恼习气为称，...
陈秀慧
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认识作用 水野泓元首先从“识”（pali. vi??ā?a, skt. vij?āna）一词分析起，vi??ā?a是在jbā or bā（知道）的语根上，加上接头语vi（分、离）；其意思有“分别而知”...轮回的媒介（agentive element of rebirth）[69]，其乃是不断变化的连续体，说明人的生死流转，而如此就与南传上座部“有分识”(bhavanga)有关，Collins在书后即...
林建德
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所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子...发展，有他自己的思路，下面的话应是大家耳熟能详的：“我们的政策是让一部分人、一部分地区先富起来，以带动和帮助落后的地区。先进地区帮助落后地区是一个义务。”他希望通过这种途径，慢慢实现社会的共同富裕。正...
学诚法师
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形不足。反勘事理，则各派间如大 众部等，本不认佛说有不了义经，经说既详，解经之阿毘达 磨无关轻重，其籍自鲜(注8)，又正量等部晚出，即共享一 种阿毘达磨，少分异解而大体无所改作(注9)。以是小乘...身谓发智 论，义谓大毘婆沙。二为六分毘昙，即六足，谓品类等六论 。三为舍利弗毘昙，传是佛时舍利弗所作。四为囗勒 (原作 昆勒误) 。传是佛时大迦旃延所作。此段文末又云有三类毘 昙。勘宋元明三藏，...
吕澂
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。……阿罗汉、辟支佛所断烦恼，更不能受后有故，说「不受后有」；非尽一切烦恼，亦非尽一切受生，故说「不受后有」。[8] 「分段生死」为所有虚伪众生所经历的生死，是有分位段限，故名「分段」。「变易生死」...本有」和后天熏习「始起」两类；进而援用「本有种子」观念，来说明众生种性的分殊，包括定性二乘的分殊。玄奘编译的《成唯识论》这样说： 依障建立种性别者，意显无漏种子有无。谓若全无无漏种者，彼二障种永不...
廖明活
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、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱 ) 之中，因此死后不一定为鬼。即使为鬼，能否享用财富。无福德者，尽管给与更多，都无福消受。有福德者，则能得到所需。鬼也分有财鬼、无财鬼、饿鬼等多种，不但是鬼道，六道众生皆...是一门教育方法，以佛陀觉悟的真理来教育大众，整个教育制度是从次第而上，因分有不同程度的学科可以学习，修学者亦分有出家众及在家众。作为弟子（即学生）者可分七众，出家五众是比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及...
行愆法师
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执着于我。有我这个人，我就要享受，吃得好，喝得好，穿得好，住得好，贪得无厌，造业受报。由于被善恶业所感，其寿命即有分限，其身形亦有段别。或为人身，或为天人，或为修罗，或为饿鬼，或为畜牲，或到地狱，在六道...不着相，妄就变成真了。因为我们不识真性，所以才被迷妄所遮，妄动不停。一旦明悟一心，息下狂心，就是菩提。心本无所生。既无所生，何有真、妄之分呢？就因为我们执着了法相，认为世间一切相，形形色色都是有，才...
佚名
|论坛精华|
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到底？
蔡奇林：
还是有区别，我有一个学生，是泰国来的比丘，他还示范给我看，他说他们还是有分，如果有需要，还是会换比较正式的。
方素贞：
梨衣是不是有代表颜色？
蔡奇林：
...”也可以引申出很多义理上的讨论，讲义上选了五部经5、6、7、11、19，第五经“当见”265页，我很怀疑是否是完整的经文？因为从前面看来，完整的经文都有佛陀说法的时间、地点、结尾，这一小段几乎完全没有...
赵飞鹏
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